茅山二字給人的感覺是神秘、邪術，仿間流傳之名曰(神打)，可請神明附身，例如：大聖爺、關帝、哪吒等等，繼而作出高難度之動作， 但如今世人能夠了解其真正意義實是微塵，尤其近年代年輕一群，曲解其意者多的是，其實神功可作功夫或技藝看待，本人在此短述神功，非導人迷信，而是希望讀者用多方面角度觀看事物之真確與是非，所謂無知是為迷，覺者正信也，正確了解才下定案，總比不知情而胡亂說人家是邪術；甚至神棍更為正念。神功法術；世人為之迷信、騙人，世宇之大，良莠不齊，中藏不法之徒亦所難免，每一宗教均有敗類，不能執一廢百，世人欲清明教派真偽，必須深入研究體會才下定論，否則失去真理，對世道自身皆無首。
符籙派
符籙一派,實為形而上學.為氣界事物，無形無象；世人哪得見聞？但經有道之士演法,氣界則有感應，而產生變化；病患者則痊癒，病患有多種，有物質者如細菌病毒之類，無物質者，陰陽二氣失調，四大不調等等；皆可藉符咒醫治，端視施法者功力道行，還要自患者福份，能否篤信，有無抗拒，此中亦有很多複雜問題存在，不能盡言。
硃砂黃紙通三界
符咒乃修練神功的主要學習功夫，故名思義符咒乃符籙及咒語， 符需要與咒語並用； 方能有效力，而符咒之所以有不同之力量，皆因是天地靈氣間一種密碼， 通過落法者及神明給予法力，達到符咒之功效。而在神功當中所學習(基本符咒)有止血符、化骨符、肚痛符…. 等等。 而弟子們亦曾經多次使用過以上之基本救急符，可謂萬試萬靈。但可能有讀者會說流血可用止血散，哽骨可以去急症室，肚痛可以食肚痛藥，但是如果一個人正大量出血，又或者在街上或郊外地區之時，沒有帶備止血散或未能及時到醫院診治之時， 可能失血過多導致死亡，但如果懂得運用符咒去止血， 那便可救回一命了。至於哽骨方面亦是，如果未能及時到就近醫院診治， 一定令病人不能呼吸導至窒息而死，而在此情況之下，化骨符便大派用場了，至於肚痛方面；一些人可能因為進食之食物不潔，導致肚瀉情況出現,而有時連食一些肚痛藥亦未能止痛, 肚痛符就非常實用了！當然大病就須要看大夫，但是在未能找到大夫前，是否非常有效用而又可救人一命呢？
其實在神功行內，稱大夫為地醫，我們便是天醫，地醫是指醫治凡間正常疾病，而天醫是醫治凡人之邪病及宿命帶來之疾病也！
在我們行內而言，神功乃是神明之功夫，用作保己助人， 化險為呈祥； 維護天地正氣，非仿間所說是邪術，亦非一些宗教人仕所說是上(鬼)，(鬼)衹是名稱，而假定真的上(鬼)， 那麼助人於危難， 令人修心修正的(鬼)， 算是一隻什麼(鬼)？更什的是； 人亦有分好與壞， 靈體亦有正邪之分。當然一些人心術不正， 將神明賜予之功夫用作惡害人， 此當之亦報應不爽， 人間有法律， 上天有天理， 所謂正法邪用； 邪法正用， 祇要用法行法者心存正念及所作之一切是為救人助人， 實是世人之福也，不要因一小撮壞份子作惡而謗法也， 因法為正法， 用者為邪矣！其實神功是古時中國流傳之坊術， 以前中國社會體系以農業為主， 故產生一些坊術以達促進農業生產興旺，六畜安穩， 而當時社會交通方面不發達， 可能需要步行而穿山過嶺， 更有可能會遇上山賊 ，故有刀槍不入之坊術產生， 從而保障人身安全之效，而符咒之術亦因此而產生， 故可作技藝或功夫看待，但近年對於神功方面之負面新聞卻十分之多，更有一些一知半解之人亂作評論，而令神功界蒙受污點， 實為惋惜；所以希望在此機緣下為大家引證事實， 建立正確思想觀念， 不要誤為迷信，一種中國歷代流傳至今之寶貴學術。(转载自网络)
